प्रकाश सपुतको नयाँ गीत ‘पीर’ विवादमा

केहीले एकतर्फी कथा भयो भन्दै भन्दै गायक सपुतको गितको विरोध गरेका छन् ।

माओवादी सशस्त्र द्वन्द्वपछि पद र पावर हुनेको पहुँच तर, सोझासाझाले भने सास्ती खेप्नु परेको राम्रो कथा उठाएको भनेर प्रशंसा गर्नेहरुपनि छन् ।

माओवादी सशस्त्र द्वन्द्वमा सहभागी माओवादी लडाकुहरू द्वन्द्वपछिको स्थितिमा छन् भनेर पिरमा देखाउन खोजिएको निमार्ण पक्षको रहेको छ ।
एउटा सशस्त्र द्वन्द्वमा सहभागी लडाकुको एक जोडी देशमा काम गर्न नसकेर विदेशिएर विदेशमा बन्धक बनेको कथामा आधारित भिडियोमा सपुतसँगै नायिका सुरक्षा पन्तको पनि अभिनय छ ।

आरन प्रोडक्सनको उत्पादन प्रकाश सपुतको शब्द र संगीत रहेको छभने गीतमा प्रकाश सपुतसंगै सम्झना भण्डारीको पनि स्वररहेको छ।
कथा र निर्देशन पनि गायक प्रकाश सपुत कै रहेको छ ।

महान जनयुद्धको कारण केही थान मन्त्रीहरु ,माननियहरु र टाठा बाठाहरुकाे जीवन बदलिएको र जनमुक्ति सेना नेपाल र आम कार्यकर्ताकाे ब्यवस्थापन हुन नसकेको भन्ने बहस जरुर रुपमा छ । सहिद परिवार बेपत्ता परिवार ,पुर्व जनमुक्ति सेना नेपाल, जनयुद्धमा सहभागी आम कार्यकर्ताकाे ब्यवस्थापनमा नेतृत्व बेखवर भने छैन ।कतिपय प्रयत्न हरु सफल हुन सकेका छैनन् ।ब्यवस्थापनमा केही नभएको भन्ने पनि हाेेइन विभिन्न तहमा प्रयत्नहरु भइरहेका पनि छन तर ब्यवस्थापन हुन नसकेका जटिलताहरु देखाएर जनयुद्धमा सहभागी महिलाहरु शरीर बेच्ने काममा संलग्न भएकाे भन्ने सन्देश दिने गरि प्रकाश सपूत जि ले युटुवमा अपलाेड गरिएको पिर नामक भिडियाे आपत्तिजनक र निन्दनीय छ । जनयुद्धकै कारण महिलाले स्वतन्त्रता , न्याय र समानता प्राप्त गरेकाे राज्यका हरेक निकायमा ३३% प्रतिशत महिला सहभागीता सुनिश्चित भएकाे कुरा प्रकाश जि तपाईंलाई बुझाईरहन पर्ने हाे । जनयुद्ध सहभागी महिलाले तपाईंको पनि स्वतन्त्रता र तपाईंले भाेगेकाे जातिय विभेद बिरुद्ध पनि लडेका थिए भन्ने कुरा यति चाडै भुल्नु भयाे ।तिनै दिदिबहिनीहरु माथि अपमान हुने गरि बनाइएकाे तपाईंको पिर नामक भिडियाे सार्वजनिक माफि मागेर तत्काल युटुवबाट नहटाइए तपाईंको यस्तो गैर जिम्मेवार हर्कत सहेर नबस्ने चेतावनी दिन चाहन्छु ।।

……………….

Ram Prasad Sapkota Deepshikha

जब एउटा सर्जक सिर्जनामाथि व्यापार गर्न थाल्छ नि, उसले बजार हेर्छ र मानिसहरूका भावनाहरूबाट आफैलाई मार्छ । प्रकाश सपुत एक राम्रा सर्जक हुन् ! व्यापारमा सिर्जना नमारून् ! ‘पिर’ को परिकल्पनाको समग्र पक्ष्यप्रति राजनीतिक कोण नबनाउ तर माओवादी जनयुद्द लड्ने एक महिला छापामारको अभावलाई उनले ‘देह व्यापारमा लगेर जसरी चित्रण गरेका छन् – त्यो आपत्तिजनक मात्रै होईन दण्डनिय छ । उसो भए सर्जक सपुतलाई मेरो एउटा प्रश्न – अभाव, निराश अनि गरिव महिलाहरूले देह व्यापार नै गर्छन् हो ?’ सायद ति महिलाहरूले नलडेको भए सपुतहरूले स्वतन्त्र गितहरूमा निर्धक्क संगित भरेर उन्मुक्त गुनगुनाउन सक्दैनथे !

यसै विच लेख्छन् ।।

प्रकाश सपुतले बोध गर्नुपर्थ्यो कि माओवादी जनयुध्द अघिसम्म अन्य बिभेदलाई छाडेर बलत्कार जस्ता जघन्य अपराध समेत जातिय वा बर्गिय आधारमा ठुलाबडाका लागि अधिकार थियो र सानाका लागि बाध्यकारी स्वीकार ! यसप्रकारका पासविक उत्पीडनको मारमा सबैभन्दा धेरै दलित समुदाय थियो । त्यही दलित (बिश्वकर्मा) समुदायबाट हुर्केको एक कलाकार हुन सपुत । सबैखाले उत्पीडनका बिरुध्द समानता, स्वतन्त्रता र आत्मसम्मानको लडाईमा ज्यानको बाजी लगाएर लड्ने माओवादी योध्दा हुन् । शान्तिपूर्ण मोर्चामा पार्टीलाई अब्बल साबित गर्न केही तौर-तरिका नपुगेका कारण कतिपय योध्दाहरुको सम्मान एवं व्यवस्थापन हुन नसकेको सत्य हो । तर कमजोरी समातेर सपुतले जसरी माओवादी योध्दाहरुलाई तल्लो स्तरको अपमान गर्नेगरी ब्यापार र ट्रोलको परिकल्पना गरे यसले उनको चेतनाको घृणित स्तरलाई उजागार गरेको छ । आम परिवर्तनकारी योध्दामाथी जे सार्वजनिक अपमान गर्ने आपत्तिजनक दुस्प्रयास गरेका छन् यसको मूल्य चुक्ता गर्न सपुतलाई निकै कठिन हुनेछ …..

तिमीले स्वतन्त्र रूपमा गाउन पाएको उहाँ जस्तै हजारौं नारीले गर्दा हो।महासय।।

Prakash Saput